قهرمانپور:هویت فوکویاما تحولی در بحث توسعه ایجاد نموده است - وبلاگ وردپرسکارا

به گزارش وبلاگ وردپرسکارا، مرکز مطالعات راهبردی خاورمیانه میزبان نشست نقد و آنالیز کتاب هویت نوشته فرانسیس فوکویاما، نظریه پرداز 65 ساله ژاپنی، آمریکایی بود.

این کتاب که در ایران به تازگی از سوی رحمن قهرمانپور ترجمه و توسط انتشارات روزنه منتشر شده، مشتمل بر 14 فصل است.

سیاست و کرامت، بخش سوم نفس، درون و برون، از کرامت تا دموکراسی، انقلاب های کرامت، فردگرایی بیان شونده، ملی گرایی و دین، نشانی غلط، انسان نامرئی، دموکراتیک شدن کرامت، از هویت تا هویت ها، ما مردم، داستان های مردم بودن و چه باید کرد از فصل های کتاب هویت فوکویاماست.

در این کتاب نویسنده، شکل گیری اندیشه هویت را از افلاطون گرفته تا لاک و روسو و تا فمینیسم و سیاست جنسیت جدید، مطالعه می نماید و به عمق تاریخ مذکور سفر می نماید تا اخطاری اکید بدهد: اگر درکی عام از کرامت انسانی ایجاد نکنیم، محکوم به تحمل کشمکشی دائم هستیم.

رحمن قهرمانپور مترجم کتاب هویت در یادداشتی در ابتدای این کتاب آورده است: لیبرال ها همیشه بر این اعتقاد بوده اند که هویت مسأله مهمی در سیاست نیست، بلکه مسأله اصلی سیاست همانا رفاه و بهروزی شهروندان و به طور مشخص رفاه مالی آنهاست. وی در بخش دیگری از این یادداشت آورده است: با این حال، این رویکرد لیبرالی نسبت به هویت سالهاست که در معرض نقدها و چالش های جدی واقع شده است.

با این حال در نشستی که در مرکز مطالعات استراتژیک خاورمیانه پیرامون نقد کتاب مذکور برگزار گردید، علاوه بر دکتر رحمن قهرمانپور، مترجم کتاب، همچنین دکتر علی اشرف نظری عضو هیئت علمی دانشگاه تهران، دکتر مختار نوری، مدیر گروه روندهای استراتژیک مرکز مطالعات استراتژیک خاورمیانه و دکتر سجاد آتشبار، پژوهشگر پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی به بیان نظرات و نقدهای خود پیرامون کتاب تازه منتشر شده فوکویاما پرداختند.

در این نشست مختار نوری، ضمن خیرمقدم به حضار به اهمیت کتاب هویت فوکویاما پرداخت و مهمترین ویژگی کتاب مذکور را خصلت پرگماتیک آن، پرداختن به مباحث نظری، عینی و مصداقی در سیاست بین الملل مانند بهار عربی و.. مطرح نمود.

قهرمانپور: کتاب هویت در ادامه ضعف شناسی لیبرال دموکراسی است

رحمن قهرمانپور، مترجم کتاب هویت، این کتاب را کتابی مهم از فوکویاما مطرح نمود. به گفته قهرمانپور، این کتاب تحولی در بحث توسعه ایجاد نموده و فوکویاما در این کتاب مباحثی را در ارتباط با اهمیت هویت مطرح می نماید.

به گفته قهرمان پور، کتاب هویت در ادامه پروژه فکری فوکویاما در شناخت ضعف نظم لیبرال است، چون لیبرال ها اصولا نگاه مثبتی به مسئله هویت ندارند و متعقدند هویت به ایجاد انشقاق و اختلاف منجر می گردد و لذا لیبرال ها از به رسمیت شناختن بحث هویت خودداری می نماید، اگرچه در مقابل موضوع هویت را عمدتا چپ ها به راه انداختند.

قهرمانپور در ادامه اضافه نمود: سیاست هویت با این حال فقط از سوی چپ ها دنبال نشد و لیبرال ها معتقدند که این بحث هویت در جنبش های زیست محیطی و... ادامه یافته است و فوکویاما نیز معتقد است که لیبرالیسم به هویت به عنوان یک نقطه ضعف نگاه می نماید. فوکویاما بحث هویت را در بیان های مختلف ارائه می دهد و در واقع به دنبال تصحیح لیبرال دموکراسی است.

علی اشرف نظری: کتاب جدید فوکویاما فاقد مبانی نظری ضروری است

سخنران بعدی نشست نقد کتاب هویت، علی اشرف نظری، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران بود.

به گفته اشرف نظری، نسخه اصلی کتاب هویت فوکویاما در سال 2018 منتشر شده و خوشبختانه خیلی زود نسخه فارسی آن در دسترس ماست.

علی اشرف نظری در ادامه گفت: ترجمه دقیق دکتر رحمن پور بسیار قابل توجه است، اگرچه توضیحاتی مختصر می توانست در ترجمه مورد اشاره واقع گردد.

در ارتباط با مباحث هویت، اشرف نظری گفت: سربرآوردن هویت های قومی، نژادی، جنسی و... از سال 2010 به بعد برجسته شده است. در تونس و لیبی و... این جستجوی هویت تحت عنوان جستجوی کرامت برجسته شده و تحولات اخیر در این کشورها در قالب این جستجوی کرامت قابل توضیح است. سیاست هویت نیز از این جهت مهم است که جنبش های اجتماعی جدید و انقلاب هابه دنبال هویت هستند و سیاست هویت بسیار بسیار جدی شده است. چه در قالب انقلاب های اسلامی و چه سایر انقلاب ها و جنبش ها دیده می گردد و در اعتراضات امروز به تغییرات عمیق ساختاری توجه می گردد.

در ارتباط با نقد کتاب نیز، اشرف نظری گفت: این اثر به صورت توصیفی عنوان شده است. دلایل اهمیت یابی هویت در این کتاب از سوی فوکویاما توضیح داده نشده و کتاب فاقد مبنای تئوریک ضروری است. لذا این کتاب نگاهی مروری به مباحث دارد و این اثر جز آثار محدود فوکویاما است که جوانب نظری قابل توجهی ندارد.

اشرف نظری همچنین گفت: در این کتاب مفاهیم پایه چندان توضیح داده نشده است. فوکویاما در بحث هویت فقط به تفاوت ها توجه می نماید و شباهت را مورد بی توجهی قرار می دهد. به عنوان مثال در کتاب توضیحی داده نمی گردد که کرامت چیست؟ اگرچه بسیار زیاد درباره کرامت بحث می گردد. در فصل هفتم کتاب، بحث دین و ملی گرایی مشخص نشده است و آیا مثلا ملی گرایی باعث تفاسیر دینی شده و یا بالعکس؟ لذا این موضوع در کتاب مشخص و روشن نیست.

عضو هیئت علمی دانشگاه تهران در ادامه نقد خود به کتاب جدید فوکویاما، اضافه نمود: در فصل سیزدهم کتاب، نگاهی غیرتاریخی به هویت ملی دیده می گردد و فقط تفسیری مدرن از هویت ملی ارائه شده است که این ضعف کتاب است و این باعث می گردد که خواننده نتواند درک جامعی از مباحث هویت ملی داشته باشد.در بخش های آخر ترجمه کتاب نیز، پی نوشت ها و توضیحات تکمیلی دیده نمی گردد و لازم بود تا مترجم به این بخش ها توجه می کرد.

آتشبار: فوکویاما کوشش دارد تا پیچیدگی تحولات سیاسی امروز را توضیح دهد

سجاد آتشبار، عضو پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، نقد خود بر کتاب فوکویاما را با سه پرسش اساسی مطرح نمود، که این سه پرسش شامل این سوالات بود: سخن اصلی کتاب چیست؟ نقاد با کدام بخش ها موافق است؟ نقاد کدام بخش های کتاب را نمی پذیرد؟

به گفته آتشبار، سخن اصلی کتاب بر سه بخش تحلیل، داوری و تجویز نهاده شده است. در بخش تحلیل فوکویاما معتقد است سیاست امروز ما بر هویت و کرامت شکل می گیرد و هویت را موتور تحولات سیاست امروز می داند. مانند جنبش سیاهان در آمریکای شمالی یا پیروزی ترامپ، ظهور داعش و برگزیت، این اتفاقات به اعتقاد فوکویاما، نتیجه امر سیاسی بر مبنای هویت است و او می گوید که پیشران تحولات امروز هویت است.

آتشبار در ادامه اضافه نمود: فوکویاما از مسائل ژان ژاک روسو، کانت، هگل و... در قرن بیستم به چپ جدید در بحث هویت می رسد و در نهایت کرامت را بر مبنای هویت جمعی یکی از مشخص نماینده ترین عناصر در شکل گیری رخدادهای سیاسی می داند.

به گفته آتشبار، بعد از این تحلیل به داوری می رسیم و به اعتقاد فوکویاما، غلبه هویت با وجود بعضی مزایا، اما مضراتی نیز داشته است و آینده سیاسی لیبرال دموکراسی با برجسته شدن هویت در حال تهدید است.

عضو پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در ادامه گفت: فوکویاما نقدهایی را به چپ ها می نماید و معتقد است که چپ رادیکال با برجسته کردن هویت های خرد، هویت های کلان در کشورها را زیر سوال برد و چپ ها رادیکال با مشروعیت زدایی از هویت کلان باعث ایجاد خلا و برجسته شدن هویت های خرد شدند و این شرایط باعث ایجاد چند قطبی و تشتت در جامعه شدند و این شرایط تهدید برای لیبرال دموکراسی است چون لیبرال دموکراسی براساس مصالحه شکل گرفته است و این شرایط به ضرر لیبرال دموکراسی است.

آتشبار همچنین گفت: فوکویاما به راست ها توصیه می نماید هویت ملی یک کشور را براساس تعریفی جامع و فراگیر ارائه دهند تا اقلیت ها و مهاجران بتوانند خود را در جامعه لیبرال دموکرات تعریف نمایند و در واقع فوکویاما توصیه به جذب اقلیت ها در جوامع غربی می نماید.

سجاد آتشبار درباره نظرش با بخش های موافق کتاب نیز گفت: در سوال دوم این که ناقد با چه بخش هایی از کتاب موافق است باید گفت که فوکویاما صندلی علم سیاست و اندیشه سیاسی را احیا می نماید. در واقع علوم سیاسی در دنیای فعلی با ظهور ترامپ و داعش و برگزیت دچار نوعی پیچیدگی است و فوکویاما کوشش دارد تا این پیچیدگی را توضیح دهد و فوکویاما دین خود را به اندیشه سیاسی ادا نموده است.

آتشبار، مزیت کتاب فوکویاما را در این دانست که این کتاب نظریه انتخاب مدرن، عقلایی را به عنوان یک لیبرال دموکرات زیر سوال می برد و معتقد است که تئوری های کلاسیک عاجز از درک تحولات جاری در نظام بین الملل هستند.

به گفته آشتبار، مسئله سوم این است که فوکویاما تعریف کلاسیک درباره رابطه عین و ذهن را کنار می زند و در میانه این مباحث قرار می گیرد و این مزیت این کتاب است، همچنین در این کتاب از داده های دیگر رشته ها از جمله روانشناسی استفاده شده و نشان می دهد که داده های کتاب قوی است.

در ارتباط با نظرات مخالف با مباحث فوکویاما، آتشبار گفت: در عین حال در خصوص مخالفتم با مباحث کتاب باید بگویم که پیشنهادات فوکویاما برای حل مسائل لیبرال دموکراسی ها، خیلی محدود است و راه چاره ملموس فوکویاما در خصوص جذب مهاجران و اقلیت ها در نهادهای اجتماعی مانند ارتش و.... خیلی راه چارهی جامع نیست و نمی تواند چاره عملی و اساسی برای حل مسائل جوامع غربی باشد.

نقد دیگر آتشبار به کتاب جدید فوکویاما به این توضیح بود که در بخش هایی از کتاب یکسری ساده سازی هایی از مفاهیم وجود دارد و اندیشه های اندیشمندانی مانند نیچه و روسو تحت عنوان بحث کلی و یکجا به عنوان هویت توضیح داده است، اگرچه مباحث هرکدام از این اندیشمندان خودش بسیار مفصل و دارای پیچیدگی بسیاری است. در نهایت نیز نقد خاتمهی این که فوکویاما در مباحث اولیه و چارچوب فکری گذری به مباحث افلاطون زده است اما این چارچوب عاجز از توضیح و تبیین شرایط امروز است.

نوری: مباحث فوکویاما در کتاب هویت دارای تاخیر تاریخی است

مختار نوری؛ پژوهشگر مرکز مطالعات استراتژیک خاورمیانه از دیگر سخنرانان نشست نقد کتاب هویت بود.

به گفته نوری، در مهمترین بخش کتاب هویت گفته شده سیاست ورزی باید بر مبنای هویت باشد و فوکویاما مباحث خود را در دو سطح شامل سطح فلسفه سیاسی از افلاطون تا هگل و در سطح عملی از انقلاب فرانسه تا بهار عربی به عنوان انقلاب های کرامت به پیش می برد.

نوری در ادامه به کارنمودهای هویت ملی از نگاه فوکویاما پرداخت و در این ارتباط گفت: فوکویاما هویت ملی را منجر به امنیت فیزیکی می داند و فقدان آن را باعث جنگ داخلی می داند و نمونه آن جنگ عراق و سوریه می داند. کارکرد دوم این که هویت ملی باعث بالا رفتن کیفیت حکومت ها می گردد و این حکومت خوب منجر به پائین امدن فساد و کارایی بهتر به شهروندان می گردد. سومین کارکرد هویت ملی توسعه مالی از جمله در جنوب شرق آسیاست که بر مبنای هویت ملی به توسعه دست یافتند. چهارمین کارکرد هویت ملی افزایش شعاع اعتماد است و منجر به اهمیت یافتن اعتماد و خودشکوفایی در جامعه می گردد. کارکرد پنجم، هویت ملی نابرابری مالی در جامعه را کاهش می دهد، چون احساس تعلق همگانی در جامعه شکل می گیرد و در نهایت، آخرین کارکرد هویت ملی، ممکن کردن لیبرالیسم و دمکراسی است، چون این هویت ملی به یک قرارداد اجتماعی میان شهروندان و جامعه منجر می گردد و از دل آن دموکراسی شکل می گیرد.

به گفته نوری، فوکویاما، هویت ملی را به مثابه یک ایده قدرتمند می داند که ضروری است به رسمیت شناخته گردد.

نوری مهمترین نقد بر کتاب فوکویاما را تاخیر سه دهه تاریخی مطرح نمود و گفت ادعای فوکویاما دارای تاخیر تاریخی است.

مختار نوری در ارتباط با تاخیر تاریخی مباحث فوکویاما در کتاب هویت گفت: پیش از فوکویاما، جان رالز در کتاب خود درباره نظریه پیرامون عدالت، سازوکار عادلانه توزیع منابع را نشان دهد و برهمین اساس اخلاق را به مباحث خود تزریق می نماید و معتقد است که اگر لیبرال دموکراسی توزیع عادلانه منابع را انجام دهد، هیچ تهدیدی علیه این نظام نخواهد بود.

نوری در ادامه گفت: ضروری است تا کتاب فوکویاما را در سنت لیبرال دموکراسی مورد سنجش قرار دهیم، پس اگر در دهه 1970 جان رالز هوادار عدالت اجتماعی بود، در دهه های بعد نیز الگوی سیاست شناسایی شکل گرفت و اعتبار بخشی به هویت جمعی مورد توجه نهاده شد، اگرچه در دهه 1990 به دلیل هژمونی نظریه خاتمه تاریخ فوکویاما، دیگر نظریات به حاشیه رفتند، تا این که خاتمه طی سه دهه گذشته تحولات سیاسی به گونه ای تغییر کرد که از سیاست بازتوزیع به سیاست شناختی بازگشتیم و همین تحول مفهومی منجر به مباحث جدیدی در ارتباط با هویت های جمعی شد. لذا مباحث فوکویاما، مباحث جدیدی نیست، اگرچه داده ها و اطلاعات به روز و جدید است، اما ادعای سنجش سیاست بر مبنای هویت موضوعی جدیدی نیست و قبلا توسط افرادی همچون تیلور مورد توجه نهاده شده است و لذا کتاب فوکویاما دارای تاخیر تاریخی است.